崔生遇虎故事

省级批次：省级第二批

（摘自山西文化云）

 

崔生遇虎是流传在山西襄垣虒亭地区的一个广为人知的传奇故事：崔生之任过虒亭，孤馆逢虎女，沉虎皮于琉璃井中，妻女数载携子复回，旧地重游，复皮为虎，仙去，韬负子女迷寻，虎怜之，引子女入山，韬黯然郁郁，守山而终。该故事既有教化作用，又具封建婚姻伦理色彩，契合了民众追求爱情、幸福的内在感情；在长期口耳相传的过程中，该故事因地、因时、因人而异，不断演变，但主题和母题并没有大的变化。

关于崔生遇虎故事的记载颇多。最早载于唐河东人（今山西永济）薛用弱的《集异记》，宋《太平广记》卷四百三三即引录有其中《崔韬》一折。此后成为历代故事嬗变和文学移植的母本，不断出现在小说、话本、曲艺和戏曲之中。宋元话本《崔智韬》（《醉翁谈寻》引），董解元《西厢诸宫调》（诸宫调为北宋泽州今山西晋城人孔三传首创），关汉卿《谢天香》杂剧以及佚名的元杂剧《人头峰崔生盗虎皮》均不同程度地提到或用到过这个故事，清蒲松龄《聊斋志异》中《画皮》故事亦与此甚有渊源，可见，从唐到元明时期这一故事在民间广泛传播，对后世影响深远。

虒亭作为故事发生地，除历代史志记载与文人墨客留下的诗文、碑刻、壁画外，在漫长流传过程中不断与民众生活相结合，已成为当地的一个文化标识。由于民众情感的渗透和文人的附会，产生了富有地方特色的传说，出现相沿而成的风俗与崔生遇虎故事相关的文物、村落、地名等遗迹。人虎姻缘反映了古人对美好婚姻家庭的向往，诠释了天人相和的理念，这一理念在构建当代文明的进程中具有积极的意义，需要我们去保护、开发与传承。