闻喜阜底村

阜底村豢龙轶事

董父豢龙的故事在桐乡大地流传已数千年之久矣。董父者，虞时人，黄帝裔孙。《左传》载：昭公二十九年秋，龙现于绛郊，魏献子问何故?晋太史蔡墨曰 昔叔安有裔子日董父，好龙，能求其嗜欲以食之，龙多归焉。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓氏董，氏日豢龙，封诸川。 传说龙非甘泉不饮，董父遍寻之，终在川找到甘泉。水东依凤凰垣，西傍峨嵋岭，南通涑水河，北邻川坡。水域宽旷，泽水浩荡，碧波万倾，一望无际，实属豢龙之佳池。董父便择水之源，北坡高阜，向阳结庐而居。从此，水更名为董泽湖，董父居所命为董泽里。董泽湖盛产莲藕、蒲苇。《左传》云： 董泽之蒲，可胜既乎? 杜预注： 闻喜东北有川，即董泽也，舜封董父之国矣。

董父豢龙于董泽湖，水面广阔，碧波浩森。为便于观察五色群龙的活动嬉戏情况，他在董泽里之南筑一观龙阁，高数十仞，浩瀚的董泽湖尽收眼底。翌年，帝舜传旨亲谒董泽赏龙。董父在湖心屿建一赏龙亭，迎帝赏龙。帝舜看到其不远处，有一怪物昂首水面，隐约可见，忽而腾空而起，盘旋空中，数丈龙身，蜿蜒矫捷，日映鳞甲，五光十色。顿时，又见十数条潜伏泽底的五彩蛟龙，齐飞空中，翩翩起舞，变幻莫测，紊而有序，驯养有素。帝舜观后赏心悦目。董父又把圣驾迎至居所，登临观龙阁览赏。风和日丽，水波不惊，洗渺董泽，水天一色。遥望湖面，彩龙盘旋，或上下翻腾，相互纠结，或吞云吐雾，影影绰绰，群龙戏水，一览无余，董泽胜景，蔚为壮观。帝舜观赏之后，赞叹不已。董父豢龙是我国历史中最早关于龙的记载，它不仅证实了闻喜是龙的故乡，龙文化的发源地，闻喜也是中华民族最早发祥地之一。

董泽环湖，风光旖旎。湖内碧叶接天，红菡映日，蒲苇荡漾，诗情画意;湖岸杨柳数行，松柏参天，风垣钏映，峨眉黛翠，乃河东胜景。历代达官显贵留下了许多赞赏佳句。清顺治进士，湖广、福建布政史，闻喜东宋翟风翥有诗曰：董泽蛟龙窟，奎壁三昂。清虞乡知县，闻喜蔡村李绣裳有诗曰：豢龙客往池犹在，留得莲花唱彩歌。清乾隆闻喜知县李遵唐有诗曰：豢龙客去余香在，凭吊年年策骑来。

董泽里是董氏家庭的发祥地，自帝舜赐姓董父迄今已四千余年，世系繁衍，源远流长。缘于董父豢龙，故董氏家族的堂号有豢龙之说。唐大历八年丙午766年董父后裔为弘扬祖德，激励后世，在祖居董泽里建有 豢龙祠 即 董池圣母庙 一座。祠庙位于村南观龙阁前，座北面南，占地面积二亩余。祠内北边建有正殿三间，内有董父之发塑像(女乃帝妃，俗称娘娘庙)，前有献殿;东侧建偏殿三间，内有董父塑像。南边建戏台一座，庙门面南。有前摄绛州绛县主簿董砒题碑文。随着董氏家族的生息绵延，支派纷繁，为使祖裔族序分明，金大定十一年(1711)九月十一日，由董氏后裔进义校尉董洪、董才等七人在 豢龙祠 内，建立 董氏宗谱碑楼 一座。彭城刘若虚撰序，西河靳氏书丹。其序云：董氏后裔，夷皆姓等，而族源延远，皆宗于此焉。董斐然的《董氏创建祠堂纂修家谱始末》文中记载：李唐之季，村有三董，厥后东属绛、中西皆闻。由唐历五代至宋南迁三河之地。据《元和姓纂》列董父郡望有四：陇西(甘肃)、弘农(河南灵宝)、河东、范阳(湖北琢县)。时至今日，董姓已有后裔子孙八百余万，遍布九州大地，列中华姓氏排序，二十九位之大姓。

董泽湖地灵人杰，董氏家族孕育了众多俊杰英贤。董父裔孙辛有为周大夫，辛有裔孙董狐为晋太史，被誉为 秉笔直书 的良史。董狐裔孙董翳被项羽封为翟王，子孙遂居陇西。西汉哲学家董仲舒(广川人)， 今文 经学大师，倡导 三纲五常 ，开创两千余年封建社会以儒学为正统的先河。三国时董和及子董允(湖北人)，与诸葛亮协力辅佐蜀后主，颇得信任。还有善医道者董奉(福州人)，为人治病者植杏树，数年达万株，后人用 杏林 赞医源于此。唐有宰相董晋，金代戏曲家董解元所著《西厢记诸宫调》传世。明有著名书画家董其昌(上海人)，现代有无阶级革命家、中国共产党创始人之一的董必武等诸多历代先贤达贵，彪炳千秋。

东汉初佛教传入中国，唐玄奘天竺取经之后，中国时尚兴建佛寺。董泽里建村两千多年来，地处南北通衢要冲，南来北往客旅商贾云集。村民亦农、亦渔、亦商，村庄繁荣富庶，便在村前创建 普照寺 一座，与永济的 普救寺 、曲沃的 普济寺 齐名。寺院座北面南，占地三十余亩。建筑物由南向北，依此是山门、钟鼓楼、千佛殿、十王殿、大雄宝殿。东西两侧有厢房、碑廊等建筑。寺院东边为禅院，即住寺佛徒生活区。 普照寺 历唐、宋、明、清，几经修葺，保存完好，香火兴旺。然而一九三八年春，日寇侵占董泽故里， 普照寺 全部毁于兵燹。[next]

北宋徽宗时，董泽里赵氏家族的英杰赵鼎脱颖而出，崇宁五年(1106)中进士，南宋高宗朝两度为相。他力主抗金，举荐岳飞收复失地襄阳六郡，被誉为复兴名相，彪炳史册。由于受奸臣秦桧的诬陷、迫害，绍兴十七年(1147)在吉阳军(海南三亚市)绝食而死。孝宗即位后，追封为丰国公，谥忠简。元至顺四年(1333)，鼎之六世孙国子博士赵翁奉旨在丰公董泽故里创建 董泽书院 。并请奎章阁侍书学士虞集撰写了《董泽书院记》，记述了兴建董泽书院的缘由。记文中云： 宋丞相忠简赵公鼎 相其君于危难之间 公子孙以此多留江南，而其族人之在董泽无恙也。我国家统一，始得以音问相通，今国子博士翁，公之六世孙也，得请于朝，祠公闻喜县学。董泽之族人闻之，来走京师见翁，翁谒告与这归，作书院于其乡，以淑其人，庶几公之遗愿焉 。虞集撰文《闻喜县志》有载，元立《董泽书院记》碑碣尚存。

董泽书院即丰公祠位于董泽里东门里，座北朝南，占地四亩余，布局为前后两院。前院北有议事亭三间，内壁悬有 白首丹心 ，前檐悬有 气作山河 御制牌匾两块。东西两侧有耳房各两间，东耳房立碑碣数通。南有戏台一座，东西两侧各有大门一座，戏台后高悬着 敕建丰公祠堂 牌匾一块，东西两边各有敞廊五间。后院北有大厅三间，内有赵鼎塑像一尊，厅门悬有 忠正德文 ，前檐下悬有 箕尾星辉 御制牌匾两块。南边议事亭下悬有 董泽书院 金字牌匾一块，东西各有厢房五间，西北角有后门一座。

《闻喜县教育志》载： 闻喜县境内，据旧志记载，较早的一处(书院)是董泽书院。 董泽书院的创建，为学子们求学营造了良好的馆所，四邻县乡的莘莘学子聚集，英才辈出，村誉大振，遂为闻喜县东域之繁华重镇。故明洪武三年(1370)的区划在闻喜县城内设四坊，农村设五乡，东则为董泽乡。明、清时期，国家统一，社会安定，村民安居乐业，时逢晋商活跃，董泽故里形成了贸易商埠，遂在村南和村西先后建起了关帝庙、财神庙、三官庙、北王庙，占地之多，建筑之宏伟，耗资之巨大，均在当地空前绝后。从建庙损资碑记载，捐资者多来自陕西西安、河南开封、浙江临安等全国各地的大贾商号。其中有外地来董泽经商者，也不乏本村人出外贸易者。这些历史遗迹足以彰现董泽故里的繁荣景象。

随着千年的岁月流逝，董泽湖的沧桑变迁，再加清康熙年间，行村构筑城墙，取土遗留下壕沟，导致昙泉山上暴洪的南泻，迫使十里荷香的董泽湖，由北而南被泥沙所覆盖(当地凿井证实荷塘黑泥藕根均在地下约二十余米)，湖水逐年南移。董泽里原来面临浩渺水域的自然景观已不复存在，不知何时乃据村依凤垣之地势方位，更名为阜底村至今。

董父豢龙的传说，历史悠久，流传甚广，董泽湖沿岸居民深感荣耀。为祭祀董父和开发享用这里的历史人文资源，沿湖各村集资于五代周显德五年(958)在东岸崖下，依董泽故里豢龙祠的格局和规模，创建了董父庙，历时宋、元、明、清，几经修复，庙宇保存完好。董父神庙的创建，乃沿湖居民的一大盛事，每年三月三至十五，在这里逢庙会十余天，这就是闻名三晋的 清明会 。庙会期间，来自四邻乡县、河东各地及西安、开封、洛阳、京津等地的大贾商施、游人骚客云集，背负肩挑，车水马龙，络绎不绝。董泽湖畔，商点似海，叫卖声此起彼伏;游人如潮，欢叫声近呼远应。还有艺人卖药，揽客声狂叫滥喊;马戏杂耍，表演声喧嚣嘈杂，好不热闹。每年逢庙会，特邀驶名戏班演出四天大戏助兴。庙规约定，白天从董泽故里豢龙祠，鼓乐队前导，八抬大轿把董父塑像沿官道(道旁立有石刻：官道丈二)抬至清明会看戏，晚上戏班跟随 董父 返回故里唱戏。这就是董泽湖畔妇孺皆知、有口皆碑的清明庙会唱大戏的 四天八倒台 。清明庙会延续数百年之久，直至日寇侵占董泽而中断。1947年，解放运城三次战役中，急需大批木板，故拆除香烟缭绕、千古绝唱的董父庙。清明盛会现时古稀之年的老人们记忆犹新。每当茶余饭后，聚集街头巷尾，津津乐道地给儿孙们讲述当年清明庙会的红火盛况和 四天八倒台 的缘由声势。

正月二十 烟火节 ，是阜底闻名遐迩的传统村风民俗。相传，元代董泽书院即丰公祠的创建，村誉大振，村民雀跃，以施放烟火示庆，沿袭成俗已数百年之久。每年正月二十村民祭祀董父、赵鼎、火帝真君，祈求人丁兴旺，五谷丰登。沿街设置彩门、牌楼、照壁、碑铭、龙门、火杆以及瓜田、果园等烟火名目。白天有敲锣鼓、遭神马、舞龙狮、跑旱船、踩高跷、找抬阁、推小车、扭秧歌等社火表演。晚间施放烟火，火瀑流淌，礼花腾空，火箭呼啸，鞭炮齐鸣，火树银花，霞飞霄汉。烟花燃放似火海，游客观赏如涌潮。

清乾隆年间，村人为缅怀董父伟业和董泽胜景，创制了董父豢龙的 水故事 。塑造了董父伟岸这像，登临观龙阁，遥望五色群龙在空中翻腾飞舞，喷水嘻戏的景观。随后沿袭成俗，并逐年开拓完善，一直流传至今。所谓 水故事 ，即以水的流淌喷射做出的各种故事。以树根、塘泥、竹管、纸板等为建材，堆砌出崇山峻岭，内潜通水竹筒导管，以松枝柏叶植树山颠，亭台楼榭、宝塔古刹点缀山间，飞泉瀑布流挂悬崖。再把各种人物故事布置群山之中，诸如西天取经、水漫金山、八仙过海、曹冲称象、哪吒闹海、九鸟朝凤、嫦娥奔月、天女散花等。然后以水流为动力，推动人物鸟兽一起转动，或飞或舞、或斗或奔、或龙兽喷水、或器械流注，形态各异，栩栩如生。雾霭蒸腾，日射飞虹、遥望近睹，声然壮观。

阜底村正月二十盛大的烟火节和传统的 水故事 ，历史悠久，形式独特，规模宏伟，别具一格，是闻名三晋的传统民间文化艺术，具有观赏性和传承性，历时数百年，兴盛不衰，为河东一代双一代人民留下许多美好的回忆。

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董父故里碑

正面：上款邑令王象乾立，中间大字，虞豢龙董父故里，下款：明隆庆六年岁次丁卯孟春谷旦。碑头有两条龙中间有款 豢龙始祖 。

北面撰文：

董父，虞时人，黄帝裔孙。《左传》载：昭公二十九年秋，龙现于绛，魏献之问何故?晋太史蔡墨曰：昔有廖叔安裔子董父，甚好龙，能求其嗜欲饮食之，龙多归焉。乃扰蓄龙以服事帝舜。帝舜赐之姓董，氏豢龙，封褚川。龙非甘泉不饮，董父终在川觅到甘泉。水东依凤凰垣，西傍峨嵋岭南，南通涑水河，北临川坡，水域宽广，泽水浩荡，碧波万顷，南通涑水河，一望无际。董父择水之源，陂高阜，结庐而居。伊始，水更名董泽，居所命为董泽里。董父豢龙于董泽，为便于观察龙的潜腾戏水，在里南筑有观龙阁，高数千仞，浩瀚董泽尽收眼底。帝舜帝临观龙阁赏龙，风和日丽，水天一色，彩龙盘旋，蔚为壮观。帝舜心旷神怡，赞叹不已。

董泽里是董氏家族的发祥地。自虞舜赐姓董父，世袭繁衍，源远汉长。董氏后裔为弘扬祖德，激励后世，唐大历丙午766年在董泽故里重建豢龙祠，祭祀始董父。为使祖裔族序分有，金大定十一年，进义校尉董洪在豢龙祠建立 董氏宗谱碑楼 ，彭城刘若虚撰序云：董氏后裔，支脉纷繁，迁居泉延远，皆宗于此焉。为炫扬董父豢龙历史文化，五代周显德五年，沿湖诸村捐银，依董泽故里豢龙祠格局，在湖东创建董父庙。每年三月三始，逢清明庙会半月，客旅商贾云集，并有名剧助兴。白昼从豢龙祠将董父神像轿抬至庙会赏戏，夜晚戏班随 董父 回故里演戏，庶民谓之 四天八倒台 ，现古稀者记忆犹新。

董泽地灵人杰，南宗高宗立，故里赵氏家庭之英杰赵鼎两度为相，为主抗金，举荐岳飞收复失地襄阳六郡，策划战称御之计，击溃金兵南犯，中兴贤相，彪炳史册。元至顺四年，鼎裔六世孙国子博士赵翁，奉旨在故里创建董泽书院，莘莘学了，英才辈出。

董泽故里地处南京北通衢要冲，富庶繁华，十里荷香，蒲苇荡漾。北陂昔有豢龙祠，观龙阁，普照寺，董泽书院，两卿家牌坊，湖，东岩有圣母殿，董父庙等建筑群，泽中建有龙门拱桥，九曲廊桥，观莲亭景观。董泽古地，游览胜境，遐迩闻名，游客如织。

随岁月流逝，沧桑变迁，董泽里更名阜底村。自元末始，为祭祀董父、赵鼎，每年正月二十施放烟火，已形成村风民俗流传至今。清代村民创制了董父豢龙水故事，经历年拓展，沿袭为独具风格的民间传统文化艺术，蜚声河东。为使本村人文历史不被岁月所湮没，谨镌石记之，藉以彰钊后世。[next]

赵鼎故里碑

正面：宋丰公赵鼎故里

上款：邑令李如蔺立，中间大字：宋丰公赵鼎故里;下款：清乾隆十九年岁次甲戌季春谷旦。碑头有凤凰中间有款 箕尾星辉 。

赵鼎(一O八五 一四七)，字元镇，号得全居士，闻喜阜底人。四岁孤，通经史百家，宋崇宁五年进士，授洛阳令，升开封士曹。靖康元年金兵陷太原，朝廷议割三镇，鼎日：祖师之地不可与人，何庸议?翌年，京师失守，徽、钦二帝被俘，金人欲立张帮邦昌，鼎逃太学中，不书议状。

南宋高宗立，鼎任户部员外郎，累迁司郎官，右司谏。因谋事公允，进谏四十，被纳三十有六，遂迁侍御史。鼎与宰相吕颐主浩政见不合，颇收排斥，高宗罢吕，升鼎端明殿学士，签书枢密院事。绍兴三年，京西招抚使李横用兵复东京，出师不利，竟陷重镇襄阳。鼎举荐飞，签枢徐府不以为然，飞出师连捷，收得襄阳六郡，九月鼎受命尚书仆射中书门下平章事，兼知枢密院事，执掌军政。时金人与刘豫合兵南侵，举朝震恐。鼎策划战御之计，接连告捷，把握战机，挥师挺进，金兵败北，收得大片失地。高宗曰：将士争勇，守臣效力，

鼎之策也。天使佐联中兴，宗社之增矣。绍兴五年，鼎升左仆射，知枢密院事。他礼贤下士，奉荐人才，甄拔得当。次年，鼎又历尽艰辛，指挥宋军击溃刘豫南犯，豫之麟，猊二子拔栅遁去。

赵鼎因与右仆射张浚政见有异，自辞宰位，以观文殿大学士知绍兴府。绍兴七年，浚引咎去位，鼎复原职。高宗欲贬浚于岭南，鼎告曰：浚母已老，且有勤王功，其罪仅失策耳，焉可置死地矣?高宗释意，谪居永州。绍兴八年，金人谴使议和，鼎太战拒和。与秦桧意悖，高宗倾知，桧机肼深险。乘隙排挤，鼎引疾求免，再知绍兴府。临行，桧往饯别，鼎不为礼，一揖而去。桧益憾之，诬以伪命，纳贿陷诽鼎，由绍兴徙泉州，贬兴化军，移漳州，置潮州五年，谪吉阳军(海南三亚)三年。鼎奏表：白首何归，怅余生之无几;丹心未泯，誓九死以不移。桧见之曰：比老倔强犹昔。遂令军月具仔亡申。绍兴十七年，鼎积冤成疾，自书墓石及铬旌：身骑箕尾归天上，气作山河壮三朝。不食而逝，天下闻而悲之，时年六十二岁，明年得旨，归葬浙江常山。孝宗即位。谥忠简，赠太傅，追封丰国公，配享庙庭。

赵鼎为文浑然天成，凡高宗处军国机事，多其视草。鼎心宰相监修神、哲二朝史，是非各得其正，高宗亲书忠正德文赐之。著有文集十卷已佚，《忠正德文集》、《得全居士集》行于世。史论：中兴贤相，以鼎为称首云。[next]

阜底村历代建筑

普照寺

普照寺建于元朝。位于村西北方，坐北向南占地三十亩左右。山门五间，中间是门，门外有哼哈二将，内有四大天王神像站立两旁。进行门内院东边有石碑一幢。再往前走数步，东西两边有钟鼓楼。再进数步，两边有廊各五间。中间有过厅三间。走过过厅，有大殿三座。中间是大雄宝殿，内有释加牟尼神像一尊，两边是十八罗汉像。东殿有普贤、文珠等千佛像。西殿有十王像：秦广王蒋、楚江王历、宋帝王余五官、阎罗天子包、卞城王华、泰山王董、都市王冀、平等王陆、转轮王薛。殿后有龙抓媳妇、四头八臂、郭婆像。西殿外有小门可通庙外。东殿旁有小门可通道院。道院有南门、内有南房、东房、北房数座。山门前有碑亭。寺庙后有和尚的坟墓。

财神庙

财神庙建始元末。占地十亩左右。庙外朝东，内有正殿、两个偏殿、正殿有财神毕干像，两边有善财童子四个，北偏殿有三头六臂，南偏殿有火禾二仙像。殿前两旁有厦廊各五间，正东方有戏台一座，台南有住房三间。庙位于村西普照寺前面。

三官庙

三官庙于村西北高阜处，座北向南，占地二亩左右。内有正殿三间。殿有天官、地官、水官三尊神像。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。正南门、门内有怪神站立两旁。(村民叫压虎等名)建于东汉，北宋重修。

小关帝庙

小关帝庙位于村北堡簸箕堡内。建于随朝。宋、宋哲宗、元祜戊辰，1088年重修。内有关老爷神像一尊。此庙纪念关公在村西白水滩斩犀牛，在以前阜底村每年四月初一有庙会三天，姑娘、媳妇们头上都插皂角刺，为的是纪念关公。十时闻喜东乡簸箕角会很有名气。

关帝庙

关帝庙在村西南方，占地八亩左右，座东向西。正西门。进庙门有大戏台一座面向东方。两旁有廊房各五间，东有正殿一座，内有关公神像，两旁有廖化周仓等像。院内有石碑坊一座，上边有秦桧后人春涧泉作联;三教尽衣，正直聪明，心似日悬天上;九州隆享视、英灵昭格，神如水在地中。上横刻有 协天护国忠义帝。牌坊前北有井和大槐树。建于明朝万历年间，顺治年间增修，道光年间又重修。

豢龙祠

豢龙祠位于村东南，占地二亩左右。建于汉，重修唐大历年间，座北朝南，北有大殿两座，有董父殿和圣母殿，南有戏台一座，两个庙门。院内两旁有廊房，西有碑序，东有轿两顶门外有五龙壁一排。大柏树两棵。

北王庙

北五庙位于村东南方占地一亩左右。建于汉朝，唐朝重修，宋朝真宗年又重修，内有大殿两座，有北帝神像。(真武大帝)有碧霞元君，两旁有十二婆姐立站。据资料建于汉朝，重修五代，宋真宗又重修。

董泽书院

位于村东头，城门内占地五亩左右。座北朝南，布局前两院，前院两旁有敞房五间，正南两个院门中间有戏台一座。前后字中间有议事过厅三间，内壁悬有 白首丹心 ，前檐悬有 气作山河 御制牌匾两块。东西两侧有耳房各三小间，立碑数通。后院正北有大厅三大间，内有赵鼎塑像一尊。厅门前檐下悬有 忠正德文 ，前檐右下悬有 箕尾星辉 御制牌匾两块，南边议事厅檐下悬有： 董泽书院 金字牌匾一块。东西两旁各有厢房五间，西北角有后门一座。西北角小院有董泽书院碑楼一座。戏台后面檐下悬有 敕建丰公祠堂 牌匾一块。前院内有大柏树两棵，后院内有大柏树两棵。

圣观音庙

西城门外正面，前后两间，内有圣观音神像。神像后高空塑有数层故事，西游记、十八罗汉、五福捧寿、天女散花、二郎担山追日、十三太保、禹王治水 菩萨座在蓬台，两旁有各种花草、凤凰戏牡丹、金蛛吐丝、仙狐吃葡萄、喜鹊弄梅 建于明朝，乾隆十二年1747年重修，庙周有大白杨三棵。庙门上额有牌匾，写着 慈航普渡 。

大慈大悲观音庙

城门内隅有巷南处，内有观音像、座大鳌鱼。后空基本和圣观音都一样。一大间，建于明朝。庙前有大槐树一棵。

狮子无畏观音庙

南巷南头，有狮子无畏观音像，座鳄鱼，后空和圣观音基本一样。建于宋朝。一大间，庙前方井边有大槐树一棵。

南巷门楼，匾额题 丰公遗址 。[next]

白衣观音庙

位于白衣巷南头，内有白衣观音像，座白象。后空基本和圣观音庙相同。前后两大间，建于宋朝，清道光年间重修。庙前方在大槐树一棵。

巷门题额 龙阁映辉

巷口有大槐树一棵。

水月观音庙

位于撵院巷，内有水月观音像、立莲台，后空基本同圣观音庙。建始宋朝。废于光绪年。巷门题额 香乐有年 。

杨柳观音庙

位于西巷北头，内有杨柳观音之像。建始宋朝。巷门题额 望三官 。

大光普照观音庙

位于狮子巷北裴家坡门内，内有观音像坐莲台，后空和圣观音庙相同。建于宋，清康熙年间重修。巷门题额 闳通衢 。

大梵深远观音庙

位于黑巷门内顶头处，后背景与圣观音基本相同。建于宋朝。黑巷门题额 骘箕仰圣 。庙北有大槐树一棵。

如意轮观音庙

位于王家庙顶头。内有观音像坐莲台，后北空景与圣观音相同。建于宋朝。清顺治1644年重修。

火神庙

位于东城门外正面，内有火神，观音、土地，原建于宋，明隆庆年重修。

魁星阁

位于村西南，两层建于唐朝。[next]

城隍庙，土地庙

位于村西城门南。两庙相连。土地庙内有土地公、土地婆。城隍庙内有城隍像两个站班。庙前有大槐树。建于明朝。

观龙阁

于村南高阜，南天门内。两层建于唐朝。

狼虎庙

位于村东赵家沟口处，一大间内有土神，两边有狼与虎塑像，建于宋朝。

祖师庙

位于村东楼斗岭高处，内有木刻祖师像。1935年(民国24年)，红枪会建。练兵，与日寇抗战集团军。

五级砖方塔

位于将台顶，高五层，四方形，建于唐、名镇风塔。

二级砖将台

位于将台西尾处，四方形二层，上有铁戟。建于唐。

镇煞碑楼

村东南岸门北。有本山土地神碑楼一座，建于唐。

南天门

村南高阜处，内有楼台，厅阁建筑建于唐朝。

镇风土塔(两个)

沙波岭一个，高二丈左右，寨后路旁一个，高三丈左右。建于唐。

补风台

位于村南。高八丈左右，四方形，周长五丈左右。建于唐以前。

董父亭

位于村南官道旁，有董父石像。建于唐、明朝重建。

龙门桥

位于阜底、湖村交接处，建于唐、明废。

双牌楼

位于董泽官道。古时有 三拉堂 戏剧发生董泽。戏词有双牌楼人事。董父牌楼上额 豢龙始祖 联：川水依凤垣傍嵋岭一幅秀色，董国董泽蒲苇鲜山葩艳十里荷香。

赵鼎牌楼上额 中兴贤相 ，联冀州唐府元明置乡董泽里，宋赵丰公名相白首丹心佐本朝。[next]

较有名气的建筑

大宅的五连院。东四宅五连院。南院的撵院五连院。北院的千人厅。东四宅的书房院。超时代的大门大窗南新院。丰公出生地三连院。

二西域门。东城门二层，南城门。建于宋朝。东城门明朝重修。南城门明废。大西城门二层建于明万历年间。东城门朝东额题 紫气东来 朝西额 瑶池西望 。西城门额，朝西 嵋岭积翠 ，朝东 凤垣钟映 。村中大街用大石条铺满。村公议所前有大槐树一棵。西城外有两棵大槐树月曰(龙凤槐)。

西城门外官道两旁有连三功德碑楼二座。连四碑楼两座。连二石碑楼一座。单石碑楼一座。单碑楼三座。赵鼎、董父碑下有碑座。

注：大树周长五米以上为大树。

阜底村董父故里豢龙文化协会 董昭英