昆仑丘，相传女娲在这里炼石补天

五彩河

“娃娃崖”，又名“祈子崖”。

女娲是中国上古神话中的创世女神，中华民族的共同人文始祖，福佑社稷的正神。

女娲神话原创于伏羲、女娲时代。传说，在史前洪荒时期，天河倒悬，洪水肆虐，生灵涂炭。为拯救人类，女娲挺身而上，她补天救世、抟土造人、断鳌足立四极、杀黑龙、积芦灰止淫水，这五件惊天动地的大事皆源于传说中的“灭世大洪水”。

据考察，源出神龙下额的一条河川自古以来便称“银河”，2006年4月台湾中国文化大学金荣华教授到昆仑丘银河所在地考察，并发表《女娲神话的产地印证》，明确昆仑丘银河就是女娲神话的原创地。

析城山西南麓小沟背地区，有一条长约3000米的河谷，河床布满了大大小小的“五色石”，“五色石”是一种胶结了许多各色鹅卵石的大砾岩，看起来像是大石上布满了点点繁星，当地有一句古话“天上银河星星稠，地上银河石头沟”，这条即为银河。更特别的是，那些胶结在大石上的各色小石，看上去像是嵌进去的，也像是用火“炼”熔上去的。传说中女娲补天神话里的“五色石”，可以说在这里得到了实物的印证。

令人感兴趣的是，上古创造女娲补天神话的人怎么会想到用五色石去补天呢?这也许可从生活经验的启示来理解，那时的人如果看过自天而降的陨石，那么“天”是由石头造成的说法，就不难成为当时一般人的认知，加以天上银河和地上银河的形象联系，结合为炼制五色之石以补天是合乎当时思维模式的。事实上，邵原地区是有陨石存在的，在邵原镇东边25公里处的李八庄，旧名铁石村，即因历史上曾陨落数块铁陨石而得名;邵原镇东南20公里处的乱石中确实存有铁陨石。

此外，在昆仑丘“银河”的西侧，有一座鳌背山。这山之所以被称为鳌背山，是因为这座山的山顶是平坦的，并且在中段稍稍隆起，像一只伏在那里的大乌龟。此“龟”全长2000米，身厚约200米。就像现在各地的山水传说一样，有人面对此景，创造性地想象到这只大乌龟伏在山头不走了，因为它的四条腿被女娲砍下拿去撑天了，说者虽然是戏言，但经过后人传述，可能就演变为后世的神话。

除了鳌背山，在银河东边的待落岭上有一座四空山，山高1450米，因四周悬崖峭壁、草木不生而得名，奇特的是在该山西南向一面，布满了浅黄色的直条状细砂岩，好像是大批泥浆洒溅上去的，形状像极了一大群扑挤在峭壁上的光身娃娃，当地人称之为“娃娃崖”，也叫“祈子崖”，也曾有人来此膜拜求子。上述景象十分符合“引绳于泥中，举以为人”的叙述，女娲抟土造人神话应源于此。

根据传说，女娲杀黑龙故事的原型，也发生在神龙之上。当地传说在圣王坪南门东侧有捆龙柱、斩龙台等象形石，其实那仅是近代人的附会。原本的“女娲捆龙、杀龙”原型山体位处龙的心脏部位，此处有一座高出龙脊、东西走向的“捆龙山”，当地俚称“十八瓦”的山梁，无论从龙首南望还是从龙尾北望，此“捆龙山”皆似捆龙索。女娲捆龙之后便两刀砍断龙脊，又斩下龙头，于是，神龙心脏部位便有两道深深的断口。龙首与龙脊相接之龙颈处也呈断裂状。龙首是灰岩地貌，龙脊龙身是砂岩地貌。所谓斩龙，就是先民借用龙颈、龙心恰巧位处断裂带之上所编创的故事。济源原住民传说女娲杀黑龙故事发生在邵原西边的黑龙山。因受地形雨影响，黑龙山一带常呈多发性雷暴雨，于是先民便编创了这样的故事。

如此多的创世神话故事源起古济水源区，如此多的创世神话故事人物原型集聚昆仑丘一地，也印证了现在的析城山就是古时的昆仑丘，古济水之源王屋山区是昆仑文化原创地，是中华文明发祥地。