新华国际时评：翻开“和先生”的中国经卷

民主自由人权，是人类文明进步历程中凝聚而成的价值共识，超越了意识形态、社会制度和发展水平差异，反映了世界各国人民普遍认同的理念。探索民主自由人权的道路，只有先后之别，而无先进、落后之分。

从古希腊到启蒙运动，再到二战余烬中建立和平秩序，欧洲人民不懈追求着自由；从独立战争到南北战争，再到“我有一个梦想”的黑人民权运动，对平等的追求引领着美国人民持续抗争；亚非拉人民摆脱殖民统治之后，力图打破中心-外围的经济压迫，谋求政治自主、经济独立、文化自强的历史薪火至今不息；面对内忧外患，中国人民奋起反抗、救亡图存，从请来德先生、赛先生到推翻三座大山，谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的梦想从未停步……各国人民对民主自由人权有着共同追求。

审视当下，经济全球化深入发展，人类社会进步与融合的脚步不断加速。同时，一道道裂痕在国家、种族、宗教、制度、文化、地理的分割线上不断扩大，一国之内以及国家之间的差异分歧不断凸显，带来新的冲突与震荡。人们看到，现代化、全球化推动大众民主时代到来，但在不少国家，民主难以转化为治理实效，选举民主沦为“金钱政治”，“多数决悖论”让相对多数成为绝对少数，人民利益无法被有效代表；霸权国家的“致命输出”让“阿拉伯之春”成为“寒冬”，政治“转基因工程”让阿富汗等国深陷战乱、民不聊生；新自由主义让资本在全球野蛮生长，肆意冲击发展中国家经济主权，自由化、私有化浪潮弱化国家能力，不断引发经济社会危机，而个人自由的泛化侵蚀社会共同利益，国家认同被严重削弱，以至于面对百年疫情，西方一些社会如同一盘散沙，生存权健康权都难以保障，遑论人的幸福……

回望历史，人类何以走到今天？二十世纪初，人类改造自然的能力突飞猛进，却在西方强国竞争分裂扩张的文化主导下，演变为两次世界性灾难。现代文明为世界带来民主科学的福音，也让世界陷入西方中心主义和个人中心主义的迷思。及至近年，一些大国“本国优先”的狭隘“部落意识”，因其缺乏从共同体视角审视人类文明发展，进而引发一连串诸如贫富分化、阶层对立、种族歧视、民粹主义、地缘冲突、大国对抗等危机挑战，让世界面临不稳定不确定的未来。人类用八千多年走出丛林，演化出高度发达的文明，如今似乎又迷失在西方资本主导的“丛林地带”——高楼是大树，金钱是弓箭，狩猎的对象则是同类。

展望未来，全球化进程不可逆转，注定让世界“变小变窄”，“性相近，习相远”的人们必须学会理解包容，否则全球化的时空挤压之下，差异带来的猜忌、对立、对抗将让世界永无宁日。同时，环境污染、气候变化、科技伦理困境等也在不断提醒人类，面对共同的生存挑战，须有自我约束与克制的道德、耐心和勇气。为了走出弱肉强食的“新丛林”，人类亟须摆脱一剂“西药”包治百病的“新蒙昧主义”，在遵循全人类共同价值的基础上，建构起共生共存共荣的新文明，而塑造一个健全的人类文明品格，“一盏灯点燃另一盏灯”是唯一正途。

这是一份需要共同作答的文明答卷。正如从生物多样性中能够找到适应自然的生物基因，文明多样性同样可以帮助人类找到应对时代挑战的文化基因。中华文明以协和万邦的智慧延续着文明型国家的血脉，内生出一种胸怀天下、统筹兼顾、包容多样的文明传统。这样的文明，如同一个“微缩版的世界”，以其内部包罗万象的丰富性、稳定性和生命力，为解决今日世界问题提供了可资借鉴的“模板”。一百多年前，中华民族为救亡图存问道于西方“德赛”两位先生，今日中国正在打开“和先生”的经卷，为世界带来系统和谐运转、万物和合共生的智慧。德国哲学家莱布尼兹早就感叹：“我们从大一统国家历史中所获得最大教益之一就是，相互竞争的文化如何和平共处并相互促进、相得益彰。”

周虽旧邦，其命维新。近现代以来，面对列强入侵，中华民族从沉沦中崛起，在中国共产党领导下不忘本来，吸收外来，开创未来，建立起以人民为中心的社会主义国家。中国打破那种局限在统治阶层内部进行利益分配的狭隘政治格局，还原政治生活应有的公共性、共同善，使一切政治行动都以人民整体利益为基本取向，让民主回归人民的逻辑，让自由成全人的全面发展，让幸福成为人权的最高标准，开辟了国家现代化新道路，开创了人类文明的新形态。

从力权到神权、王权，再到近现代民权，人类从蒙昧到进步、从野蛮到文明的历史脉络清晰可见，民主自由人权已经成为全人类的共同追求。全球化时代，不同制度文明的“操作系统”同步演化升级，其制度生态能否得到广泛认同，关键在于其开发的制度“源代码”能否有效回应地球上大多数人类对生存发展和幸福生活的追求。快速流变的21世纪，二元对立、对抗思维没有出路，允执厥中、实事求是才能把握未来。中国立足和平发展公平正义民主自由的全人类共同价值，努力探索为人民谋幸福的发展新路，凝聚构建人类命运共同体的全球共识，与时俱进、开拓创新，形成了独具中国特色的“高治商”。这份思想财富，不仅属于中国，也属于世界。 【编辑:陈文韬】