我相信，同江这个地名你未必知晓。但有一首歌一定能够让你闻旋律而和声唱，那就是《乌苏里船歌》：
“乌苏里江长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”
是的，这首被联合国教科文组织选为亚太地区音乐教材，并被送入太空的国之金曲，便是源于同江的山水传情，出自赫哲人的渔歌晚唱。
黑龙江省同江市之“同”，显然属于“泯然于众”的常见字，但它却拥有“甲骨”级的资历——是最早出现在甲骨文中的汉字之一，而且从造字之初，字形字意从未变更，其解一直如《说文》：“合会也。”
由此，可以合理推想，同江之名，应该来源于早期先民对家园故土的地理描述。
《船歌》一曲话同江
完达山脉耸峙东北，一路绵延起伏、横跨纵行，但延伸至一片冲积平原时，突然就被汇流于此的松花江、黑龙江拦了下来。
古称“天河”的大江与嵯峨山脉就这样不期而遇。这次碰撞的结果是，山岭、溪流、泡沼、岛屿等各种地理结构，深深浅浅地挤在了一起。但大自然神奇的造化又将这一切安排得那么有条理、那么有韵律，满眼山川丘陵陡然开阔起来，原野土地也如织锦般斑斓，如油画般重彩。
恰如赫哲族的“嫁令阔”(民歌)里唱的：水是山的裙裾，石是水的骨骼。这片土地上的资源物产、稼穑渔猎、地域风物、生活习俗、民间传说等等，无不“皆与江同，皆由江生”。所以，这方山水得“同江”之名，可谓顺理成章。
再精美的地图，也无非是山脉、河流、关隘、湖泊、岛屿、城池等符号的组合。江河行地、水涌山叠，同江山水“与江同”者不仅仅是地理描述，更有风起云涌的历史记忆。伫立在北疆边防某部街津口哨所瞭望塔，放眼两江汇聚奔流之潮，一句慷慨悲歌骤涌心头。这不是江水，是流不尽的英雄血脉。
“莫日根”传唱壮千年
源远流长话同江，其深厚的古风神韵，在《左传》中就可见记略：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”
大约3千年前，这片依山傍江的土地属于一个叫“肃慎”的部落(按当时惯例，部落是以首领的姓氏命名的)。
这位肃慎显然是个有眼光有格局的首领，虽然相距遥遥，他还是选择了向周武王献上部落之“重仪”——楛矢石砮，以表示臣服于周朝。
在随后漫长的历史里，《汉书》《魏书》《新唐书》《元史》等史籍中，都有“肃慎氏来宾”“来朝”等记载。同江向中原“遣使朝贡，每岁不绝”，人们得以安享稳定平和的岁月。
“依山而猎，沿江而渔”的安宁环境，使这里成为迁徙人口选择的繁衍生息家园。
有这样一个数字——在我国民族大家庭中，共有22个少数民族聚居于此。各兄弟民族在融合交流中，创造、衍生出独特丰富的民间风情艺术，使地处边远的同江，成为名扬中外的一颗璀璨明珠。
“回首向来萧瑟处。”这个吟唱渔猎传奇、描绘江河织锦之地，曾经被称为“拉哈苏苏”。赫哲语中“拉哈”意为：泥草垒的墙，而“苏苏”则意为：残垣废墟。谁会用这样的名字称呼自己的家园呢，除非是有一段惨烈的记忆，一曲悲怆的哀歌。
史载，明清两朝，同江地区抵抗外敌侵扰的战火从未停息，比较重大的战斗就近10次。今天，旅游者熙熙攘攘的“三江口”，就曾经是边境军民 “三战三江口”，合击重创侵略者的旧战场。其辉煌战绩，至今仍是“特伦固”(当地的口头叙事文学)的精彩传唱。
抗日战争期间，日军侵占了赫哲人生活的大片土地，英勇的赫哲人奋起反抗。“上山两条板穿山越岭，下江三条板漂洋过海”，他们在家乡的土地上来去自如，令进犯的日寇日夜不宁。在一次名为七星岗的战斗中，一对名为尤山、尤江的猎人兄弟化身“狙击手”，仅二人就毙敌近百人，成为族人口中的“莫日根”(赫哲族语意为：英雄)。
作为少数民族，赫哲人在抗战中做出巨大的民族牺牲。从1932年即“九一八”事变后的第2年，到抗战胜利，赫哲族人口从1700人锐减至300人。
忠勇无双战旗扬
勇无双，忠无双，江水血浪尽是英雄绝唱；头不低，腰不弯，山峰弹壁凿刻百姓豪情。
街津口抗日根据地遗址的这副对联，讲述着革命老区叱咤风云的历史，记载下白山黑水血染战旗的岁月。
钩稽往事、状摹风物。一路走同江，6300余平方千米的土地上，放眼可寻江河风光、良田秀峰、民俗瑰宝、名胜古迹，处处皆是旅游者打卡的热门之地。
然而，同江人民最引以为豪的，是这片热土作为革命老区的荣耀；他们心中远胜于种种风貌景致的，是战火中存留下来的10处红色历史遗址。如今已经成为旅游胜景的“街津口”“青龙山”等，都是当年我党开辟的抗日游击根据地。
在长达14年艰苦卓绝的岁月里，党领导的抗联6军、7军、11军等抗日武装，依托这些根据地一直坚持着武装斗争。据不完全统计，他们与日伪侵略军展开的大规模战斗就有32次。一次次英勇的战斗，最大限度地打击了日寇的嚣张气焰，极大地鼓舞了同江人民的抗日信心。
抗日烽火点燃在白山黑水，在我党我军宣传影响下，先后有160支民间的山林抗日队伍加入了抗联，成建制的伪军携枪投奔抗联队伍。更精彩的是，在伪保安大队的里应外合下，抗日武装攻克同江县城，砸开监狱解救了全部爱国抗日人士。
还有些故事堪称传奇。我党一位地下党员，以教员身份作掩护，与同江县伪公署的职员、警察、电报员、税务员等结交为朋友，向他们宣传抗日道理和革命思想，使之走上抗日道路。他们为抗联提供了许多情报，并以各种方式瓦解打击伪政权。后来，这位地下党员暴露了，又在他们的掩护下安全撤离。
就地理位置而言，同江属于边域。但是，正如毛泽东同志在《抗日游击战争的战略问题》中对抗联的评价：“那里的游击队多打死一个敌兵，多消耗一个敌弹，多钳制一个敌兵使之不能入关南下，就算对整个抗战增加了一分力量。”
“戍边新歌”不尽诗
到同江必到边防，到边防必到八岔村。
这里是赫哲族的聚居区。赫哲族的鱼皮制衣的绝技，被列入第一批国家级“非物质文化遗产”名录。还有精美绝伦的鱼皮画、鱼骨画、桦树皮画，被誉为“赫哲三绝”。
这个饱受苦难的民族，在新中国成立后焕发出前所未有的生机。今天，在党的民族政策光辉照耀下，他们已经把自己的家乡建设成为了“全国少数民族特色村寨”“全国美丽宜居村庄”“全国文明村”……
然而，赫哲人民走进新时代，畅享新生活的同时，从来都没有忘记守疆卫国的历史与责任。
史载：这里不仅是渔乡，同时，在数百年之前，就担负起协助戍边，“监护疆域、巡查边界、盘诘及缉拿私逃境者”之责。
“个个都当边防兵，家家都是边哨岗。”今天走在八岔边关，悠扬的《船歌》令人心醉，边防军民的一曲“戍边新歌”，同样让人激情万端。
共同戍边守防的，就是战友。驻守在这里的某边防连官兵讲述了这样几位战友——
42年前， 22岁村民李成华开始担任义务护边员，今天仍然走在巡界的队伍中，是“边龄”最长的“老边防”；
女大学生荆锐毕业回村当“村官”，同时兼任护边员。后来她调到乡里任职，但从来没有放弃护边员的“职位”，在同江有着“边关花木兰”之誉；
村里有8位青年在城里工作、上学，但他们每逢假期都要回到连队报到，参加巡边，被亲切地称为“候鸟”护边员……
同江边防行，看着一位位不穿军装的战友，听着一个个热络贴切的“外号”，赫哲族的一句谚语骤涌心头：“有木板钉船就敢闯风浪，有钢叉在手就能保家乡！”(解放军报 郑蜀炎) 【编辑:张子怡】
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