新华社台北2月24日电(记者黄扬、赵博)百年古刹鹿港龙山寺周边，历史悠久的佛具店、灯笼铺、雕刻坊、古玩店比比皆是。鹿港曾经庙宇繁盛的历史，由此可见一斑。
龙山寺正对面，一间名为“万能锡铺”的小店毫不起眼。透过玻璃橱窗望进去，形态各异的锡器紧凑地摆放着。
店内，48岁的陈志升拿着锤子敲打银白色的锡片，不一会儿，他开始加热烙铁进行焊接，接着拿起锉刀整修刨平……如此交替反复，轻薄的锡片逐渐展现立体的形象。
陈志升是彰化知名锡艺世家的第四代传人。20多岁起，他跟随父亲陈万能学习，传承家族技艺。
打锡20多年，陈志升将锡艺形容为一项“做加法”的艺术。他介绍，打锡是“一个从无到有、从少到多的过程”，包含熔锡、模铸、压锡片、焊接、锉修等十多项流程。制作时需将图稿直接描绘在锡片上，因此“非常考验经验与感觉”。
刚入行时，父亲陈万能对陈志升十分严格，极少表扬他。他一度觉得打锡很难，有段时间甚至因此觉得父亲“古板”。
陈志升眼中“古板”的父亲，却曾是行业内的锐意创新者。上世纪60年代，陈万能将祭祀用的锡制柑灯和龙烛台整合，龙身以手工立体雕塑，工法别具一格。
1979年，陈万能在鹿港开设万能锡铺后，在探索新工法、新题材的路上更加大胆。他的题材突破香炉、烛台等传统祭祀用具，发展出锡雕艺术品新门类，从十二生肖到熊猫、孔雀，件件栩栩如生。
现已八十高龄的陈万能常说：“昨日创新，今日传统；今日创新，明日传统。”在他看来，这是家族技艺传承的核心要义。如今，他的三子陈志扬、四子陈志升已扛起传承重任。
两兄弟在技艺创新上各有侧重：陈志扬主攻技艺的突破与改进，陈志升则注重将传统故事、民俗理念创新性地融入锡器造型中。
在陈志升看来，创新不能脱离传统。锡艺是中华民族的古老技艺，传至台湾已有百年历史。台湾有俗谚道：“入门看交椅茶几，桌上看花瓶五赛”。“花瓶五赛”指的就是香炉、烛台、花瓶等锡制礼器。
“在台湾，锡器承担宗教祭祀的重要作用，我们不能为了求新求变，与传统理念完全脱节。”因此他选择以“做加法”的方式进行创新，设计添加犀牛、果盘等有吉祥寓意的元素，赢得客户们的青睐。
陈志升正领着家族中的“新鲜血液”、26岁的侄子陈政颖学艺。如今同样亦亲亦师，陈志升真正理解了父亲当年的严苛是出于对后辈的求好心切。他说，想到自己学艺时的艰辛，内心也会有些矛盾，但对侄子的要求还是一点不敢放松。
陈政颖已学艺五年，陈志升认为侄子“基本功可以”，也有很多新创意，但还需积累经验，才能把想法落实于作品当中。
全台湾的传统锡铺现在仅剩下集中在中南部的十家左右。陈志升感叹，在台湾，真正愿意进入传统工艺行业的年轻人只有少数，侄子为家庭选择打锡这条路，让家族技艺薪火相传，很不容易。
陈家人告诉记者，百余年前，祖辈从福建同安迁居台湾，将技艺带到鹿港；令他们惊喜的是，百余年后，陈家技艺传承的“果”，又乘着两岸交流的“风”，在同安当地播下新生的“种”。
福建青年郑天泗因为一次偶然契机，在网上看到陈万能的作品后，悉心钻研学习陈家工艺，寻求突破创新，如今已成为同安锡雕省级非遗代表性传承人。
“我们乐见他在学习的基础上创新出自己的锡艺作品。”陈志升说，通过更多的交流机会，两岸匠人同心同力，才能使中华传统技艺枝繁叶茂、生生不息。 【编辑:房家梁】
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