从“雨生百谷”想到“公生明，廉生威”

谷雨是春季的最后一个节气，取自“雨生百谷”之意。汉代《通纬·孝经援神契》中说：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

常言道，春雨贵如油。春季末尾的雨水，刚好可以滋润此时正在茁壮成长的谷物。然而，如果这些雨是大气污染物而形成的酸雨，那么，这样被污染的雨带来的结果，就不是“谷物茁壮成长”，而是谷物的枯萎甚至死亡。

因此，能润泽谷物的雨水，应该纯净的，是没有受到污染的。由此让人想到一则广为流传的官箴——“公生明，廉生威”，其全文是：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”

“公生明，廉生威”，根本在于一个“公”字。公正用权，就能做到为官清廉；处事公正，老百姓就会信服。而与之相反的格言警句也有不少，《菜根谭》里就这样写道：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。归结起来，也即“一念私贪，万劫不复”。

古训有言：“无欲则刚，有容乃大。”一个人如果心起贪念、利欲熏心，必然不能保持操守、严守正道，最终必会声名扫地，为世人唾弃。贪欲为人性弱点，如果是位高权重者，别人也会因此投其所好，拉其下水，也就是现在所说的“围猎”和 “甘于被围猎”。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短。正如《红楼梦》智通寺门旁对联写的那样：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。到那时，回头也不可得。

如何处理“公”与“私”关系，《新唐书》记载了一个“不可以私害公”的故事：唐朝徐有功在任司刑少卿时，曾与皇甫文备一同负责刑事案件的审理。皇甫文备多次捏造证据诬陷徐有功放纵逆党。后来，皇甫文备因为一起刑事案件被连坐下狱，恰巧由徐有功审理此案。徐有功依法将其释放。有人说，皇甫文备曾经想置你于死地，如今你却放了他，为什么呢？徐有功答：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。”

公大于私，不可以私害公，这是从政者必须坚守的原则和底线。对中国共产党人来说，对公与私的取舍，一向旗帜鲜明。延安时期，张闻天陪客人吃饭，却不夹一筷子菜，只吃了两碗小米饭。事后他说：“菜肴是让客人吃的，不能揩公家的油。”在处理“公私关系”这个重大问题上，老一辈革命家用实际行动为我们树立了光辉典范。

公私之交，存亡之本。进入新时代，“公私”二字仍是衡量党性强弱的尺子，并对党员干部提出了更高更新的要求。《中国共产党章程》规定党员必须履行的八项义务之一就是“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献”；《中国共产党廉洁自律准则》八条规范的第一条就是“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。在工作生活中，广大党员干部当从“雨生百谷”中得到启发，保持思想纯洁、坚定理想信念；谨记“公生明，廉生威”的道理，经常对照党章党规党纪检验自己的言行，破除“心中贼”，清除私心杂念，做到一心为公、两袖清风。（梧州市纪委监委）