兴安盟3月3日电 题：“乌兰牧骑”代表何买拉苏：做好扎根农牧区、联接中外的“文化使者”
记者 张玮
1982年出生的何买拉苏是全国人大代表、内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗乌兰牧骑的副队长。接受记者采访时是他去北京参加两会的前夜，刚整理好议案的何买拉苏与记者聊起生长在草原上的“红色嫩芽”一步步成长的故事。
图为何买拉苏下乡演出。受访者供图乌兰牧骑，蒙语意为“红色的嫩芽”。新中国成立之初，内蒙古牧区交通不便、通讯落后，民众精神生活匮乏。1957年，内蒙古第一支乌兰牧骑在锡林郭勒盟苏尼特右旗成立，9名队员带着两块幕布、3盏煤油灯、5件乐器，举着红旗，甩着响鞭，坐着马车，向偏远的牧区进发。
66年后的今天，这支来自草原上的“红色文艺轻骑兵”仍初心未变，扎根农牧区。
从小对音乐充满兴趣的何买拉苏曾在北京马头琴乐团、马头琴学校工作，让他决定回到家乡乌兰牧骑的原因是，“我发现草原上值得传承的民间音乐特别多，就像宝藏一样吸引着我”。
2010年，何买拉苏放弃北京的工作回到家乡。
在何买拉苏看来，乌兰牧骑自成立以来就承担着传播先进文化、改善民众文化生活的重任。“我在乌兰牧骑工作13年，深切感受到广大农牧民对丰富多彩的精神文化生活的迫切需求。”
何买拉苏记得去年冬天，刚下过雪，乌兰牧骑在音德尔镇其格吐嘎查演出后，一位大娘因老伴儿生病卧床不能来现场而感到遗憾。
“为了满足大爷大娘的心愿，我和几名乌兰牧骑队员去他们家里，为老两口办了一场特殊的专场演出。”让何买拉苏感动的是，大爷跟着节奏拍着手，眼含热泪。
图为何买拉苏为农牧民宣讲。受访者供图66年来，乌兰牧骑成为草原上传播文化的主力军。“虽然时代、环境、条件都在变，但在草原上成长起来的乌兰牧骑仍然填补着农牧区社会主义精神文明建设的短板，促进基层文化事业的发展。”
在何买拉苏看来，老一辈乌兰牧骑的“一专多能”大多局限于声乐、舞蹈、器乐等表演形式，而新时代的乌兰牧骑则需在此基础上掌握媒体技术、音视频制作技术，甚至还要精通线上线下直播等技能。
2022年以来，内蒙古各地乌兰牧骑打造出24小时不间断服务的“数字乌兰牧骑”队伍，“网上乌兰牧骑”平台累计上传优秀作品1000余部，访问量达数百万次。
除了扎根农牧区，如今的乌兰牧骑也成长为对外文化交流的“使者”。
何买拉苏曾在出国演出时被当地民众“点名”喜欢马头琴；也曾在美国芝加哥举办的世界音乐节上，“秀”陶布秀尔(蒙古族传统乐器)和马头琴、表演呼麦，与世界各地的民族音乐碰撞出火花。
如今的何买拉苏是乌兰牧骑里的音乐制作担当，这些年，无论是去吉隆坡、东京，还是乌兰巴托，在一次次的对外文化交流过程中，中西方音乐交融逐渐体现在乌兰牧骑的作品中。
“在守正创新的基础上，科尔沁蒙古族传统音乐制作也会加入电子乐、摇滚乐、管弦乐等世界音乐的元素。”何买拉苏认为，融合音乐是中外文化交流的具体体现。
内蒙古现有75支乌兰牧骑、3590名队员，每年演出达8000场以上，乌兰牧骑每年新创作品达300多部。新时代乌兰牧骑的足迹不仅遍布中国各地，且已经走向世界20多个国家和地区，在国内外赢得赞誉，成为草原上一颗耀眼的明珠。
在即将召开的全国两会上，何买拉苏将提交议案：建议加大对农村牧区的文化供给，推进乡村文化振兴。
他认为，只有加强基础设施、人才输入等方面的建设，农牧民的幸福感才会不断提升，中华传统文化才能不断推陈出新。(完)
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