大河安澜永向前

近日，全国人大常委会审议黄河保护法草案，这是我国继长江保护法后又一项流域综合立法。黄河、长江，是我们民族的母亲河，我们不仅要保护其生态，也要保护与传承其文化。

如果从高空俯瞰广阔的中华大地，有一条金色的巨龙，起自青藏高原的冰川，浩浩荡荡，不舍昼夜，穿越九省，流贯万里，最终注入渤海。它跨越山地、平原、丘陵，一路上接纳千溪百川，时而平坦奔涌、一往无前，时而九曲回肠、峰回路转，时而疾流直下、涛走云飞，它呈“几”字形的庞大身躯，恰似一个有力的臂弯，将沿岸百姓拥抱在怀里，千万年来喂养着甘甜的乳汁，它就是中华民族的母亲河——黄河。

黄河是中华大地的血脉，是中华民族的摇篮，哺育了生生不息的炎黄子孙，又滋养了博大精深的中华文明。华夏儿女通过不屈不挠的治理水患伟大斗争，书写了中华民族创新创造、团结奋斗、济世安民、实干筑梦的史诗。今日，让我们从几件黄河相关的文物，来感受这史诗的充沛力量。

一尊铁犀，寄托百姓永镇波涛、安居乐业的梦想

“百炼玄金，镕为真液。变幻灵犀，雄威赫奕。镇厥堤防，波涛永息。安若泰山，固如磐石……”在河南省开封市龙亭区北郊乡的铁牛村，有一个铁牛庙，该庙供奉的是一尊铁犀牛，这段铭文就刻在铁犀背上。

身高2.04米，围长2.66米，这尊铁犀独角朝天，双目炯炯，两肢前撑，躯体魁伟，它面朝着日夜奔流的黄河方向，背后守护的就是八朝古都开封。

这尊铁犀并非无名之辈，而是大有来历的。它是明代于谦任河南巡抚时所铸造的。在中国古代传统观念中，铸铁牛以镇水患是十分常见的做法。

于谦，这位历史上杰出的政治家、军事家、爱国诗人，深受后世仰慕的清官，还有一个鲜为人知的身份，那便是治水能吏。宣德五年(1430年)，33岁的于谦被委以重任，擢为兵部右侍郎兼都御史，巡抚山西、河南等地，巡抚衙门设在开封。金秋九月，于谦单车赴任，没想到，此去开启的巡抚地方生涯，竟长达十八年之久。

于谦到开封后，见洪水暴溢，冲决堤岸，像猛兽一样撕咬着，所到之处，房倒屋塌，田野冲毁，百姓无家可归。作为一方长官，于谦心急如焚。他身先士卒，日夜带领部属与民众治理水患，经过多日拼搏，才将水魔降伏。

在此后的岁月中，于谦忙碌奔走于黄河岸边。为了防范洪水泛滥，他将修堤筑防作为重要任务，《明史》记载，“谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。”于谦组织官民齐心协力加高加宽防洪大堤，在堤上遍植树木、荆棘、草皮，经过艰苦努力，终于修成了数十里的黄河大堤。于谦还在距离大堤不远的地方次第设亭，选派精干人员任亭长，专司河防事宜。同时，他又安排在大堤上开挖沟壕，建有拱闸，以便在水势凶猛时，可以打开闸门，快速大力泄洪。

于谦任职期间，按照规定要进京述职，下属劝他即便不送金银，也应送些土特产以防刁难，于谦举起袖子洒脱一笑，留下了那首千古绝唱以明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”“两袖清风”这个典故即源于此。

正统十一年(1446年)，于谦主持铸成镇河铁犀并撰写《镇河铁犀铭》，立誓要根除黄河水患。此举既顺应民心，又增强官民治黄信心。铁犀被赋予了与黄河水患顽强抗争的大无畏精神，更表达了万千百姓永镇波涛、安居乐业的强烈追求。

在于谦逝世后，开封人民没有忘记他，深感其治河爱民之德，先在镇河铁犀旁建庇民祠，又于东司门后建梦神庙，并逐渐将于谦尊奉为“水神”，把龙王庙改为于公祠。

为民者不朽，镇河铁犀在永恒述说。

一幅河防图，凝聚治水专家多年治河的经验

治理黄河不是一代人的事，而是世代人的事，不是一个人的事，而是千千万万人的事。在这漫长的治水过程中，涌现出许多英雄，他们有的留下了名字，有的并没有留下名字。

从大禹治水开始，治水的智慧与精神代代相传。西汉的贾让提出“治河三策”，系统提出治理黄河的理论。东汉的王景治理汴渠与培修黄河大堤，得到“王景治河，千载无患”的美誉。元代的贾鲁带领官民疏塞并举，终治河成功，为纪念其功绩，至今仍有“贾鲁河”碧波流淌。明朝一位叫潘季驯的官员，他提出的“束水冲沙法”为治河事业做出了重大贡献，后来，他组织绘制了一幅巨型长图，记录了黄河完整的水利设施、河防重点以示后人，这便是《河防一览图》。

《河防一览图》彩色摹绘本纵45厘米，横有1959厘米之长，现珍藏于中国国家博物馆。在这幅长卷中，黄河、堤坝呈黄色，运河及其他河流呈绿色，山岭、城池呈蓝色，色彩分明、图文并茂。细细看去，黄河在上方，形体更为粗大，一股股洪流重叠交织，间有白色浪花翻滚，京杭大运河在下方，像玉带般蜿蜒逶迤。若有意辨认字迹，一间小房子旁便是一个城池的名字，一座青蓝小丘或许就是一座险峰名山，每一点坐标之侧，都标注着不同的堤坝工程，那是无数人用血汗浇筑而成。

嘉靖四十四年(1565年)，44岁的潘季驯由大理寺左少卿进官都察院右佥都御史，总理河道，自此开始了治河生涯。他不辞辛苦、风餐露宿，长年跋涉于泥泞黄泛区，不惜以身涉险，经常乘船在浪涛之间，在水势汹涌中测量水的流速与深度，得到了大量第一手数据，总结出黄河为患、根在泥沙的论断，并提出了以河治河、以水攻沙的方略，以此对黄河开展较大规模的治理，他27年间4次出任总理河道的职务，使黄河河道基本趋于稳定，扭转了原来下游河道“忽东忽西，靡有定向”的局面。

万历十六年(1588年)黄河大患时，67岁的潘季驯踏上了第四次治河的征程，着力把黄河两岸的大堤连接起来。两年后，潘季驯成书《河防一览》14卷，详细记载了多年来治理黄河、淮河、运河等的基本思想和主要举措，而《河防一览图》实际上是潘季驯四任总理河道后的工程建设图。

虽然潘季驯取得了显著成就，但也应当看到，潘季驯治河还只是局限于黄河下游一带，对于泥沙来源的中游地区却未加以治理，没有能够彻底消除黄患危害。直到近四百年后，黄河治理的千古难题历史性地交到了中国共产党手中，经过艰辛探索和不懈斗争，我们党交出了一份亘古未有的治黄护黄兴黄优异答卷，从根本上改变了黄河多灾多难的历史。

天水相连，堤固河平。黄河岁岁安澜——中华民族的这一千年梦想，终于在党的领导下变成了生动现实。

一部音乐手稿，唱出自强不息、爱国奋斗的民族精神

“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河对于中华民族而言，从来都不只是一条浪花激荡的地理之河，而且还是一条翻涌着民族记忆的文化之河，聚集着家国情怀的精神之河。在舒缓平流中，人们泛起悠悠思乡之情，在一泻千里中，人们生成自强不息之志，在飞腾咆哮中，人们又跌宕出救亡报国之思。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”一段段气势磅礴的旋律凝固在这部泛黄的音乐手稿上，这正是光未然作词、冼星海作曲的《黄河大合唱》手稿。

《黄河大合唱》诞生于中华民族生死存亡的危急时刻，诞生于黄河边的革命圣地延安，它是抵御外侮入侵的民族爱国激情总爆发而形成的乐章，是大浪滔天、惊涛拍岸，掀起万丈狂澜的黄河呼号之声。

1938年底至1939年，光未然两渡黄河。他被壶口大瀑布倒悬倾注、排山倒海之势所震撼，据此孕育了一首以黄河为主题的长篇朗诵诗——《黄河吟》。在延安，光未然遇见了冼星海，冼星海被他的作品深深打动，他似乎听见黄河疾流呼啸之声。在接下来的6天6夜里，冼星海进入了兴奋的创作状态，他不厌其详地让战友们描绘在壶口渡河时的所见所闻，船夫号子声、操桨掌舵声、狂风巨浪声，如战鼓擂、枪炮响，如百姓呻吟、将士冲杀声，这些汇聚在一起，像巨大的洪流不停冲撞他敏感的心灵，他想到这个民族所受的苦难，他忆起这个民族发起的抗争，中华大地所有的山川都在怒吼，他把听到的这一切声音都转化为激昂的音符，名垂青史的作品就此问世。

1939年4月13日晚，在延安陕北公学礼堂内，《黄河大合唱》进行了第一次演出。光未然亲自登台朗诵了《黄河之水天上来》——“黄河！我们要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强。”台下观众的情绪随着那抑扬顿挫的男中音、随着那挥舞的臂膀而热烈澎湃。歌曲更加慷慨激越，音节雄壮而多变，冼星海指挥鲁艺合唱团，唱出千军万马的气势与力量。终曲《怒吼吧，黄河》如同黄河般一浪紧排着一浪，“啊！黄河！怒吼吧！怒吼吧！怒吼吧！向着全中国受难的人民发出战斗的警号！”使听众仿佛置身于黄河之上，在惊涛骇浪里迸发无穷无尽的奋斗信念。

《黄河大合唱》一问世，就迅速在中国大地上传唱，成为了中华民族抗战救亡的响亮精神号角，也成为了永不屈服顽强奋斗的民族史诗而长存寰宇。

黄河，黄河，您的滚滚波涛承载着中华文明浩荡奔腾，激励着中华儿女走在伟大复兴的道路上。

作者： 蔡相龙 唐俊伟 
【编辑:田博群】