明日起，就是为期3天的清明小长假了，是我们一边追忆故人、一边踏青游玩的节日。清明节其实不只是扫墓和踏青，它更表达了我们中国人的一种文化情结。在这青青杨柳和无尽春色的时节里，小编带大家解读清明节的“文化密码”，了解三晋清明的传统习俗，聆听古人在清明节的所思所悟。

　　

　　又是一年春早绿。踏着春天的节奏，今年的4月4日，我国又迎来一个重要的传统节日——清明节。作为一个有着悠久历史、在现实社会中有着巨大影响力的民俗节日，清明节蕴涵着深厚的“文化密码”。

　　清明节的得名源于我国农历二十四节气中的清明节气。清明节气共有15天，从冬至后第108天开始算起，时间在春分之后。最早记载“清明”文字的要算《淮南子·天文训篇》：“春分后十五日，到指乙，为清明。”这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

　　我国古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食在冬至后第105天，共有3天，过后就是清明。在古人的观念里，“108”代表着完满、吉祥、久远、高深，把清明节放在冬至后的第108天，具有很深的意义。

　　

　　寒食节与清明节本是两个风马牛不相及的节气。据汉末蔡邕《琴操》称寒食节源于晋文公焚绵山之说。后人为纪念介子推，在这一天禁烟吃冷食。到隋唐五代时期，增加了“寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼”的内容。到宋元以后，寒食节活动项目由禁烟吃冷食、扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化，这时的“寒食节”与“清明节”到了“你中有我、相互混用”的时期。到清代，寒食节所流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日的活动主项。此后，“寒食”名称尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出现，但“清明”称谓成为主流说法。

　　不管是寒食，还是清明，还蕴涵着深厚的人文底蕴，与许多历史名人其中不乏山西名人和山西地名都有着关联。

　　大禹：相传禹治理黄河后，人们就用“清明”来庆贺水患已除，天下太平。不过，那时还没有这个节日，只是刚刚有了“清明”这个词汇。禹是禅让制度下产生的最后一个部落联盟首领。在诸侯的拥戴下，禹之子启以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。禹之子启是夏朝的第一位天子。

　　晋文公和介子推：晋文公重耳没登基前在各国流亡，有一次饿晕了，他的臣子介子推割下大腿肉，烤熟送给重耳吃，重耳很感激。等晋文公回晋国主政，大赏群臣，唯独忘了介子推。有人鸣不平，晋文公马上派人去请介子推。介子推不愿出仕，背着老母亲躲进绵山。有人出馊主意，让晋文公放火烧山，结果烧死了柳树下的介家母子。晋文公就将这天定为寒食节，规定每年这天禁烟火，只吃冷食。次年晋文公去祭奠，发现柳树复活，赐名清明柳，又把这天定为了清明节。

　　落下闳：汉武帝时期的落下闳首度将二十四节气编入《太初历》之中，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。作为二十四节气之一，清明也和这位天文学家有了关联。

　　唐太宗、唐玄宗：唐朝皇帝似乎跟清明节特别有缘。在太原起兵，俗称“太原公子”的唐太宗曾给大臣柳圈，以示赐福驱疫，这和清明插柳戴柳的习俗有关。唐玄宗于开元二十年（公元732）诏令天下“寒食上墓”，因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓。

　　杜牧：晚唐诗人杜牧有一首《清明》诗传诵千古：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杏花村这一地名在全国有不少，但既有完整史料佐证，又有遗迹可寻的当属山西汾阳的杏花村了。

　　

　　韩翃：唐代诗人韩翃，是著名的大历十才子之一，他也有诗叫《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐德宗很欣赏这首诗，曾钦点其为驾部郎中知制诰，时有两个韩翃，下属问是哪个，德宗亲书此诗，说“与此韩翃”。

　　

　　张择端：北宋著名画家张择端的《清明上河图》被誉为中华第一神品，这幅画是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，同时也为清明时节描绘了一幅图景。

　　

　　清明节最普遍的祭祖活动就是扫墓了，所以在山西又被称为“鬼节”。人们到先祖先人的陵地坟头铲除杂草，修补塌土，用新土把坟堆加高加固，称之为整修阴宅。山西各地清明上坟时都要带点祭祖的食物，闻喜等地上坟时要用枣糕在坟堆上滚滚；晋中介休等地祭供一种盘蛇状的面饼，表示与先人共食，民间说吃了祭祀过的食物可以消灾治病。

　　过清明节，晋南地区民间要蒸大馍。馍中夹核桃、红枣、豆子等物，称为子福，意为子孙多福全凭祖宗保佑。晋北地区，人们习惯生黑豆芽，用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北讲究用黍米麻面作饼。吕梁地区在清明后一天，要请女儿女婿回家，俗称“清新火”。

　　1949年3月7日，华北人民政府发出通令，决定把清明节定为烈士节后，清明节就成为山西人民凭吊革命先烈的重要节日。人们或组织或自发到革命烈士陵园扫墓，缅怀先烈，继承遗志。

　　当然，清明不仅是祭祀的日子，还是踏青、赏花、游戏的快乐时节。清明踏青是传统习俗，欧阳修在《阮郎归·踏青》诗中写道:“南园青半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”

　　清明还盛行放风筝，《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古代，放风筝不但是一种游艺活动，更是为了祈求放走晦气，消灾解难。山西有的地方在清明节放风筝时，把自己知道的灾祸疾病写在风筝上，然后等风筝升到天空中时就剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的秽气，带来好运……